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省錢>品號：1780751




• 五星級名廚指定用刀
• 金門鋼刀始祖
• 堅固、耐用、超順手

商品訊息描述

德國有『雙人牌』刀具、台灣有『金永利鋼刀』

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傳承四代的焠煉鍛燒工夫,

特級鋼材，純手工製成，刀刃與手柄一體成形,完美呈現多年冶煉經驗的工藝技法

鋒利的刀刃、輕巧的刀體，不費吹灰之力就能切出完美斷面

絕對是廚房唯一的好幫手。









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金門鋼刀始祖 :

一輩子打造不下五十萬把菜刀，「金門菜刀大王」林世安，被公認是金門戰地時代的生財奇葩。把「砲彈」變成「鋼鐵菜刀」，這一表塊鐵招牌，就是獨絕活。造就了[金門金永利刀]的馳名中外，其所打造的鋼刀都是上乘佳品，它也提供了一個選購的秘訣，只要拿起鋼刀往鋼材上砍去，若砍時火花四濺，砍後刀鋒仍完整無缺，且絲毫不起毛邊，即為一把上等的鋼刀。

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首選

商品特色 :

1. 「鋼刀」與高粱、貢糖、陶瓷並稱為金門四大特產。而鋼刀因為是取材於八二三砲戰中共所投下砲宣彈的彈殼為材料製造而成，既耐用又具紀念價值。 2.製造炮彈的鋼鐵質量極佳，以手打製出來的菜刀也特別鋒利、耐用，剛中帶韌的特性，即使切割硬物也不易變形。早年到金門當兵的臺灣青年，返鄉時一定帶上幾把作紀念，金門炮彈菜刀因此名聞全台，只要掛上「金門」二字，幾乎就是菜刀質量的保證。 3.正統的金門菜刀是取材自中共射襲金門的砲彈，一是用不會爆炸的砲宣彈，一是會炸的榴彈，以榴彈為例八二三砲戰，中共在四天內就發射47萬餘發榴彈，砲宣彈則是民國四十七到終止戰地政務為止，實行單打雙不打的產物，直至目前，金門每個月平均仍有一百顆砲彈出土，而一顆砲彈約可製成四十把菜刀。每顆30公斤，做一把菜刀大約只要0.5公斤，也就是說，金門大約可以生產最少6000萬隻菜刀，相當驚人 4.在金永利以砲彈製刀後，「最早一顆炮彈收購價是二十元，現在炮彈越來越少，只有整建房屋挖土才有大量的發現，物以稀貴，現在收購價提高到每顆一千多元」.一枚炮彈可以鑄造四十至六十把菜刀，而金門近百萬枚的炮彈還可讓製刀業做個幾十年而無匱乏之虞。 5.由於名氣太大，仿冒品也相繼出爐。目前出品純正砲彈製成的金門菜刀計有「金永利」與「金合利」兩家，其中，金永利的菜刀有著「刀王之王」註冊商標，選購時記得看清楚。 網友一致推薦 6.民國64年參謀總長賴名湯上將和卸任陳總統蒞臨現場參觀和各大媒體見場報導

金門最佳拌手禮-「金永利金門刀」

中共在金門丟了二十年的炸彈，成就了金門金永利的鋼彈菜刀。在多年以前，進口商品不似現在多款多樣時，能夠擁有一把金永利以砲彈內的純鋼製造、並以純手工精製的菜刀，是人人稱羨的。遠在金門開放前，金永利菜刀也是最好的返台禮品，據說一把刀能用上二十年，不變形、不易脫落，是其最大特色。 使用要則: 1.鋒利的刀刃不需要過度使力，即可游刃有餘。 2.請勿將「切刀」當「剁刀」使用，或將刀具當螺絲起子、開罐器使用，以免受損。 3.善用不同刀具:「切刀」薄而鋒利，適用疏菜、肉品等較軟質食材切片調理，「剁刀」厚實有力，適用於斬剁雞、鴨、魚肉等帶骨或較堅硬之食材調理 ，但需避免左右板動以免脆口。 4.冷凍食品請先解凍，再亮刀使用。 5.平常使用後以清水洗淨再用乾淨布擦拭，掛起來自然乾。

品牌： 金永利鋼刀
型號：A 4電木小切刀
尺寸：刀長:16.5cm X 6.5cm；柄長:10.5cm
重量： 270公克 ±5%
材質：不鏽鋼+三合鋼
保固: 1年保固，5年保用
退貨限制 : 使用過不可退貨。
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下面附上一則新聞讓大家了解時事

（中央社記者韓婷婷台北28日電）葡萄王被週刊報導指出竄改期限文件曝光，賣過期健康食品，消息在市場傳開，衝擊今天股價直接跳空跌停，跌停價207.5元，委賣張數逾1600張。

葡萄王集團以提神飲料康貝特及靈芝王等健康食品走紅的台灣本土第一大傳銷公司，年營業額逐年成長，直逼百億元大關，股價4年內飆漲7倍，每股逾200元，上個月甫獲《天下雜誌》評選為「最佳聲望標竿企業」，被市場視為生技類股績優企業。

不料，鏡週刊今天報導，葡萄王集團竟驚爆將過期產品回收改標及改瓶裝後再上架的醜聞，疑被改標的產品包括熱銷近20年的靈芝王、多醣靈芝王及Q10納麴E、晶識王等共6項產品總數近20萬顆，恐已遭消費者吞下肚。

台北地檢署今天表示，日前已收到相關資料並分案調查。

不過，針對此次葡萄王的風波，也傳出跟家族間的爭鬥有關係。

葡萄王近2個多月來股價呈現疲弱走勢，今天在醜聞風波消息傳出後，股價跳空跌停，隨即一度打開，但快速回到跌停價207.5元，截至9點36分為止，跌停委賣張數逾1600張。1051228

新頭殼newtalk

這傻楞楞的風景



會帶著被脫的襪子笑



散步在白色凍了的影子裡



要告別的時間



砂上有風越過──明亮的樹影



我將它叫做有刺激性的幸福



─節錄自〈日曜日式的散步者──把這些夢送給朋友S君〉，楊熾昌



楊熾昌，為人熟知的筆名是水蔭屏或水蔭屏人等，在1930年代的台灣文壇乍放異彩，他和李張瑞、林修二、張良典以及日籍作家戶田房子等人，在台南組成了「風車詩社」，這一群熱切追求前衛藝術與現代主義的青年，標誌著「為藝術而藝術」，與當時主流的左翼文學強調的寫實主義和文學為社會實踐，在美學形式和內容主題上，形成極大的差別，有如台灣文壇突然綻放的奇異花朵。



當時同行者不多，《風車》雜誌發行僅一年之餘，戰後又因主要人物相繼捲入228事件、白色恐怖，再加上「跨語世代」的語言斷絕，「風車詩社」吹拂的現代主義美學，至此中斷，不為多數台灣人所聽聞。直至黃亞歷導演的紀錄片《日曜日式散步者》，在歷史沉積岩裡沉澱最深的角落，挖掘出大量的文件檔案，重現「風車詩社」的前衛風采，才讓我們驚訝讚嘆於台灣曾有如此絕美的詩作，以及那群與藝術交換青春和信仰的青年作家。



西方現代主義美學以反對、破除寫實傳統之姿出現，達利與布紐爾的超現實主義、畢卡索的立體派或馬諦斯的野獸派，各以不同風采打破寫實的界線，重現「真實」的意義。「風車詩社」自帝國東京輾轉西方現代主義作品，考克多的朗誦詩、達利的繪畫、布紐爾的《安達魯之犬》，儼然是當時台灣人最時尚的藝術風潮，「風車詩社」更以巴黎藝術家匯集的「紅磨坊」（Moulin）為詩刊之名，足以看出這群青年作家對現代主義藝術的渴求與熱切。他們對現代主義的反傳統信仰，也在多次與其他作家的筆戰中，爭論台灣文學的定位與發展，暢談「為藝術而藝術」的文學觀，孤獨地在台灣文壇戰鬥。



黃亞歷的《日曜日式散步者》也以現代主義的姿態，打破台灣紀錄片美學的傳統，當近年台灣電影的美學創新欲振乏力、紀錄片耽於情感渲染之際，《日曜日式散步者》不啻是最有勇氣的電影。黃亞歷以大量的檔案拼貼、形式化的戲劇再現、充斥全片的日語旁白、影音之間的錯置想像，每一個畫面都被精心設計，兩兩相接的蒙太奇手法創造出如詩的隱喻，全片豐富到不得了。影評人李幼鸚鵡鵪鶉以「千百顆相似卻不同的珍珠」形容所有的鏡頭，實在不為過，他有如置身於影像的寶藏中，想去評論分析鏡頭、卻又怕破壞了電影，李幼鸚鵡鵪鶉寫下「如果音樂可用文字書寫、談論，那還需要音樂嗎？」



視覺和影音產生的驚喜，不僅呼應「風車詩社」的美學主題，更啟發了大量的問題意識，不論是「為藝術而藝術」的漫長辯證、台灣的現代主義濫觴、殖民文化的文學意識、台灣的皇民處境、戰後的政治文藝等等，《日曜日式散步者》比任何一本台灣文學或歷史的教科書還龐雜，大量的知識和思想透過「風車詩社」的起落，逼視觀眾跌入台灣歷史的悲愴與自我認同的迷離。



只是我們對於日治殖民期間的知識太少，影像流逝又比書籍翻頁來的快速，來不及思索就再跌落另個問題。所幸隨紀錄片公映後，黃亞歷出版了《日曜日式散步者》電影專書，第一部分〈暝想的火災：作品/導讀〉蒐錄「風車詩社」的作品集與評論，第二部分〈發自世界的電波：思潮/時代/回響〉展開現代主義美學和紀錄片影評。看過紀錄片、仍飽滿疑問的觀眾，從書上繼續延展好奇心的邊域，從《日曜日式散步者》的線索出發，然後停留在某本書或影片裡，正如楊熾昌送給S君的詩作〈日曜日式的散步者〉，黃亞歷將他對台灣的夢與思考，贈送給我們。



在燈影下微弱的燈芯抽泣的午後。



所有事物從黑暗中起身。



宛如那個人顫動的聲音，宛如那個人患病的胸膛。



─節錄自〈戀愛詩〉，李張瑞



在白色恐怖時期因案入獄，後於馬場町被執行槍決，享年41歲的李張瑞，是「風車詩社」的中流之一，在《日曜日式散步者》中收錄多首以愛情為主題的詩作，在主題與形式的耽美與隱喻風格，和當時寫實主義盛行的台灣文壇大異其趣。他在詩中大量使用物件，並透過物件的隱喻，傳達出愛情與死亡的氣息，用字與風格反而與當代現代詩有所共鳴，讓人讀來毫無時空隔閡的差異。



「戀愛的哈姆雷特」、「吸食煙草成為感情的阿斯匹靈」、「棕櫚樹傳來的美麗笑容隱沒」、「被踩碎的菸蒂與火柴棒」，從〈咖啡廳的感情〉這首詩中，不難看出「風車詩社」的風格，與成員的生活背景，他們猶如20年代巴黎沙龍時興的「黃金時代」，在台南寫出「跳舞時代」的華麗風景，讓人驚奇於西方的現代主義思潮，原來透過日本的傳遞，也曾影響台灣的藝文創作，而這也是我們回顧台灣歷史時，不曾了解過的片段。



如果說「風車詩社」僅是風花雪月的「薔薇文學」，也是一種誤解，他們積極鍛鍊文字、創造意象，李張瑞的詩作深入自我的追探，在華麗的詞藻底下，讀到的是櫻花凋零的生命處境；雖然他們致力以日文創作，渴望在大東亞共榮圈中展現文學成就，這樣的企圖心看在當代眼中，似乎過於嘲諷而軟弱，但卻反應殖民台灣的人民處境與身分認同的困境。



李張瑞的〈收穫〉也展現他們對於台灣社會的觀察，「不帶濃妝而以青春美化的少女。手將甘蔗對著鐮刀抵去。父親以寂寞的面容敲著煙斗。──今年的收成至少要能湊得出嫁妝……。甘蔗擔心著或許會被製成砂糖。」李張瑞寫下台灣糖農的辛酸，在甘蔗田的昏暗下，一年的收穫可能都不夠女兒的嫁妝，以「甘蔗」隱喻被殖民的台灣人，成為「砂糖」註定是被統治者悲哀的命運。



白帽子



白鞋子



受了霜凍街角的郵筒變紅了



─節錄自〈雪──給遠方的水蔭萍兄〉，林修二



林修二大概是「風車詩社」中，文字意象與畫面最為豐富的作家，在他寫給楊熾昌的〈雪〉中，他以大量的白色和物件的堆疊，玻璃窗、落葉、薔薇花瓣，就連記憶都是白色，他對楊熾昌的思念，在降雪的場景中，疊成厚茫茫的蒼白，只有手中書寫、準備寄出的這首詩，才讓郵筒展現原本的亮紅。



林修二的短詩擱置現實，簡單數句勾勒出綿長的情感，字句節奏如歌般優美，自由讓內在靈魂奔放，「染改天空的顏色/ 荻花無聲無息地丟落/ 蟋蟀鳴叫著」(〈秋〉)；「凋落與輓歌、靈魂與肉體。結合和離散……/ 聲音、色彩、感觸。紅葉的陣雨是詩底聲響。」(〈散步〉)；「靜謐包圍著我們，/ 美的天氣、美的時間流著、感情流著。/ 純情的秘密、美麗的秘密。誰也不知道，只有妳我，妳我的小小的祕密。」(〈小小的秘密〉)。



黃亞歷導演花了3年多時間蒐集文獻、田調訪談、拍攝影片，紀錄片如同一本以「風車詩社」展開、台灣30年代現代主義藝術的百科全書，這其間辛苦蒐集到的文件與圖片，不僅是影像拼構的實驗素材，也部分蒐錄在電影書中，「風車詩社」作家們的手稿、詩刊、畫作等，以及黃亞歷創作的文獻資料，包括布列東的〈第一次超現實主義宣言〉、日本的「未來派宣言運動」、歐陸與日本的前衛詩選，和各篇從文學、電影、繪畫、攝影、聲音等面向切入「風車詩社」與現代主義運動的專文。《日曜日式散步者》電影書的出版，讓影像的百科全書得以文字化，讓我們用適當的速度，仔細閱讀那個被遺忘的黃金時代與台灣文藝。



一場創作與自由的文學運動，短短一年時間，1933年點燃了火焰，沒想到70多年後，在《日曜日式散步者》中，花火燦爛，令人驚嘆！



簽名在敗北的地表上的人們



吹著口哨，空洞的貝殼



唱著古老的歷史、土地、住家和



樹木，都愛馨香的暝想



秋蝶飛揚的夕暮喲！



對於唱船歌的芝姬



故鄉是哀嘆是蒼白的



─〈毀壞的城市〉，楊熾昌



作者：尚恩



（編按：此篇為新頭殼網站跟高雄獨立書店「三餘書店」合作所推出的書評）?



影片為導演黃亞歷的紀錄片《日曜日式散步者》的片段。

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